Dacci oggi il nostro martello quotidiano

Il martello di oggi è nella pagina di un ben preciso libro: “Riflessioni sulla violenza” di Georges Sorel scritto nel 1908. Nella scena del video che hanno visto tutti – il martello che ha colpito l’agente Alessandro Calista a Torino – c’è infatti Sorel per il quale la violenza, a maggior ragione quella ottusa degli infervorati, è strumento di guerra sociale. Anche il coltello nelle scuole è violenza. Figurarsi la psicotica messa a morte nelle pastorali americane, quella dei ragazzini armati che vanno a far strage indiscriminata tra i compagni e i loro docenti. E figurarsi qui da noi l’idea dei metal detector agli ingressi dei licei; tuttavia, il salto mentale – l’organizzazione del disordine nella civitas – costruisce il fatto definitivamente politico e sovversivo. Va da sé che il precariato di oggi è il proletariato di ieri ma lo schema di scontro atteso da Sorel – teorico del sindacalismo rivoluzionario – si replica nella seduttiva condiscendenza di un’ampia area del bla-bla altoborghese. L’atto d’accusa di Lucia Musti, Procuratore generale di Torino, all’inaugurazione dell’Anno Giudiziario è fin troppo esplicito: “Un pezzo di borghesia è con i violenti”. Il martello di oggi reclama una riflessione, giusto per utilizzare il codice soreliano. Anche un’autorità della magistratura qual è Giancarlo Caselli, per esempio, si esprime con la durezza espressa dal Procuratore generale. E così anche Luciano Violante. Entrambi sono torinesi, non certo due reazionari e Violante, forte di dottrina giuridica – e di sapienza istituzionale – individua i responsabili in “quegli appartenenti al ceto intellettuale che hanno ugualmente partecipato alla manifestazione, pur avendo tutti gli strumenti di conoscenza per capire come sarebbe finita”. Il riscatto, infatti, è pur sempre glamour, l’antagonismo s’indossa con colta noncurante telegenia alle otto e mezzo e la testa spaccata – verosimilmente, per dirla col Pasolini di Valle Giulia, quella di un vero proletario – è solo un dettaglio. Il martello è un copione già collaudato adesso che le analisi hanno dismesso le sovrastrutture ideologiche. Lo spontaneismo, spesso un gioco di società, e è però affine alla moda. Non c’è un partito e neppure più il bolscevismo organizzato dall’Internazionale mentre l’azione diretta, giusto a colpi di martello, indugia tra i rivoluzionari immaginari per evitare – ed ecco ancora Sorel – che il socialismo resti “una dottrina esposta interamente a parole”. È il Machiavelli del XX secolo, Georges Sorel. Questa definizione gliel’ha riconosciuta la massima autorità della scienza della politica, ovvero Carl Schmitt laddove l’auspicato Sciopero generale è il nuovo Principe. E siccome il riflesso condizionato di tutti noi è ancora attardato nel Novecento, quel martello – probabilmente impugnato da un ventenne, preda dell’allucinazione ideologica – invera “un’organizzazione di immagini capaci di evocare istintivamente tutti i sentimenti corrispondenti della guerra ingaggiata dal socialismo contro la società moderna”. E il contro è presto detto: la ferrovia Tav, il Ponte e le Olimpiadi. Il ventenne preda dell’abbaglio ideologico è ovviamente figlio di tutti noi, non è certo un marziano prodotto da un innesto estraneo, tutti noi siamo immersi nella trama di guasti reconditi dove l’adolescenza è la porta d’accesso da cui transitano le vecchie talpe della strumentalizzazione. Sorel è pur sempre nella sequela di Karl Marx, infatti è sempre un “ben scavato vecchia talpa!” e il pubblico italiano che legge Rèflexions sur la violence , trova in quelle pagine ciò che non è novità di queste ore e neppure le inquietudini adolescenziali bruciate tra blindati in fumo e risse. Il martello di oggi non è la chiave inglese con cui i “katanga”, ovvero i gruppi extraparlamentari degli anni ’70, massacravano i loro nemici politici. Tra questi – per usare un’espressione tipica di Sorel – c’era “il socialismo abusivo dei partiti ufficiali”. Con un Partito Comunista fortemente attivo nella società invece – un PCI sostanzialmente conservatore nella strategia, progressista soltanto per tattica – tutte le espressioni di spontaneismo eversivo a sinistra venivano comunque neutralizzate. Anche al prezzo altissimo della vita, come quella dell’operaio comunista Guido Rossa ucciso a Genova dalle BR quarantasette anni fa per aver denunciato i brigatisti rossi nella propria fabbrica. La talpa scava da gran tempo, non sono dunque riproposizioni degli Anni ’70 coi compagni che sbagliano quelle viste oggi, la violenza che si nutre di incendi adolescenziali, più che di analisi, necessita forse di etologia e sempre avendo chiaro un fatto: la violenza bruta della tifoseria, per esempio – o i coltelli nelle scuole, ancora un esempio – sono ben due ben diversi fervori. Ed è in ragione dell’ansia tutta di pedagogia, la distinzione. I rivoluzionari, a colpi di martello, vogliono raddrizzare il legno storto dell’umanità, coi lacrimogeni invece – quelli lanciati dalle curve nord sul campo da gioco nell’eterna battaglia tra le bandiere delle squadre – in luogo del palingenetico caos si vuole solo far casino, spesso criminale, ma impolitico e stupido casino. Il martello di oggi è solo l’esito capovolto del disordine giacobino e borghese, dunque ancor più pericoloso in furori e astrazioni proprie del romanticismo adolescenziale. In altri termini si dice “costumi di libertà”. Sono quelli che il filosofo Sorel – non un cattivo maestro, sia chiaro, piuttosto un lucido profeta – indica tra le micce urgenti in vista della catastrofe, la più suggestiva forma di guerra sociale.

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