Monumenti, le donne quasi invisibili nelle città italiane

All’interno del parco Elisabetta, a Merano, si trova una statua in bronzo di Elisabetta d’Austria, conosciuta come Sissi. L’imperatrice trascorse i suoi inverni in città quando aveva tra i 33 e i 52 anni. Eppure, nella statua che la ritrae, Elisabetta è un’adolescente. Quella dell’imperatrice è una delle 171 statue di donne presenti in Italia, secondo il censimento realizzato da “Mi riconosci?”, un’associazione che si impegna per la dignità e l’equa retribuzione di chi lavora nel settore culturale. Oltre a essere molto rari, i monumenti che rappresentano donne tendono a ringiovanirle, come nel caso di Sissi, ma anche a sessualizzarle, come dimostra la fontana dedicata alle giornaliste Ilaria Alpi e Maria Grazia Cutuli ad Acquapendente, in provincia di Viterbo, in cui le due professioniste, uccise rispettivamente in Somalia e in Afghanistan, sono nude. In altre occasioni, le donne vengono ricondotte a un ruolo di cura anche se quel ruolo non l’hanno mai ricoperto: è il caso della statua di Santa Maria Goretti voluta dall'amministrazione di Nettuno, comune in provincia di Roma dove la santa morì in seguito a un’aggressione sessuale. Oggi, è la patrona delle donne sopravvissute allo stupro: inspiegabilmente, al suo fianco ci sono tre bambini. Non solo: l’indagine evidenzia che la maggior parte delle statue di donne si trova in luoghi defilati, è stata realizzata da uno scultore e, in un terzo dei monumenti che rappresentano figure realmente esistite, la protagonista è una santa. Sante, madri e lavandaie Nell’indagine rientrano solo monumenti, statue e busti dedicati a donne realmente esistite, personaggi letterari o leggendari e figure anonime collettive collocati in spazi pubblici come piazze, giardini e strade. Sono invece state escluse le figure allegoriche , quelle mitologiche , la Madonna e tutte le opere situate in spazi non accessibili, come cortili o cimiteri. Il lavoro, condotto tra settembre e ottobre 2021, nasce proprio dall’assenza di una mappatura sistematica della presenza femminile nello spazio pubblico italiano, sia in termini quantitativi sia qualitativi: non solo quante statue esistono, ma anche quali donne vengono rappresentate e in che modo. I dati sono stati raccolti attraverso le segnalazioni arrivate tramite un questionario pubblico, integrate da ricerche autonome, dall’analisi di database strutturati come quelli di Wikimedia e dallo spoglio sistematico di siti specializzati. Le opere prese in esame vanno dall’inizio del XVIII secolo fino al 2021. Nelle principali città italiane si contano appena 18 monumenti di donne, di cui solo 10 sono vere e proprie statue. Anche quando esistono, raramente occupano spazi centrali: dei 171 monumenti censiti, solo il 36% si trova in una piazza, mentre la maggior parte è collocata in posizioni marginali, come incroci, lati di strade o parchi. La marginalità non è solo geografica, ma anche simbolica. Le donne ricordate nello spazio pubblico sono poche e spesso celebrate per ruoli legati al sacrificio o alla cura. Le figure realmente esistite censite sono appena 94 e in una parte dei casi nemmeno protagoniste assolute: il 7,5% delle opere le raffigura insieme a personaggi maschili, mentre solo il 3% rappresenta più donne insieme. Tra le più rappresentate troviamo la scrittrice Grazia Deledda e la rivoluzionaria Ana Maria de Jesus Ribeiro da Silva, conosciuta come Anita Garibaldi, spesso però inserita in narrazioni che la legano al marito. Una quota rilevante delle opere dedicate a donne realmente esistite riguarda figure religiose , seguite da donne morte tragicamente o ricordate per attività di cura e assistenza . Una parte consistente delle opere censite raffigura ma figure anonime collettive , a cui si aggiungono altre 21 statue che includono anche presenze maschili. Su un totale di 87 opere di questo tipo, emerge una rappresentazione fortemente sbilanciata verso ruoli tradizionali e lavori manuali: il 37% raffigura professioni fisicamente faticose, con una netta prevalenza di lavandaie e mondine , mentre l’8,5% è dedicato alle partigiane. Accanto a queste, un quarto delle statue rappresenta ruoli familiari come mogli, madri e nonne, inclusi casi specifici come le mogli e madri di marinai o figure leggendarie locali. Colpisce invece l’assenza quasi totale di professioni intellettuali o qualificate: non ci sono levatrici, impiegate o scienziate, con l’unica eccezione di Maria Montessori. Più in generale, solo il 17% delle opere celebra donne per meriti artistici o intellettuali. Anche le figure letterarie o leggendarie sono poche e spesso inserite in narrazioni stereotipate, come quelle delle amanti sfortunate o in composizioni che includono personaggi maschili. A queste si affiancano poche opere dedicate a temi specifici, come l’emancipazione femminile o la violenza di genere, ma è significativo che nessuna sia stata realizzata da una donna. Questo dato si inserisce in uno squilibrio più ampio: tra le opere con attribuzione certa, il 91% è firmato da uomini, solo il 5% da donne e il 4% è frutto di collaborazioni. E all’estero? Il quadro italiano non è un’eccezione: nel Regno Unito, per esempio, i dati raccolti dalla Public Monuments and Sculpture Association mostrano che, su 828 statue censite, solo 174 rappresentano figure femminili, circa una su cinque. Ma restringendo lo sguardo alle donne realmente esistite, il numero scende drasticamente a 80, contro 422 uomini identificabili su 534 statue maschili. Anche qui, inoltre, le figure femminili sono più spesso allegoriche, mitologiche o anonime: si contano 66 statue di donne non reali contro appena 16 maschili, e tra le poche donne nominate ben 38 sono membri della famiglia reale, con la regina Vittoria come figura più rappresentata. Negli Stati Uniti la sproporzione è ancora più evidente. Secondo alcune stime, solo il 6% delle statue raffigura donne realmente esistite, con circa 300 monumenti dedicati a figure femminili contro circa 5mila dedicati a uomini. Anche in questo caso, le rappresentazioni allegoriche sono più diffuse delle donne reali: ci sono più statue di sirene che monumenti dedicati a Harriet Tubman , una delle figure più importanti della storia statunitense. Comunque nude Dall’indagine realizzata da “Mi riconosci?” è nato il volume “Comunque nude. La rappresentazione femminile nei monumenti pubblici italiani”, a cura di Ester Lunardon e Ludovica Piazzi . In entrambi i casi, il messaggio del collettivo non si riduce alla semplice critica alla mancanza di statue di donne, ma a un ripensamento dello spazio pubblico. “È lecito chiedersi se abbiamo davvero bisogno di statue di donne, scelte esclusivamente in quanto femminili e calate dall’alto, selezionate da amministrazioni pubbliche in assenza di coinvolgimento della cittadinanza e senza un vero dibattito pubblico”, affermano le autrici dell’indagine. “Noi non vogliamo le quote rosa nei monumenti. Crediamo fermamente che, finché il processo decisionale all’interno delle amministrazioni e gli spazi pubblici resteranno caratterizzati, nel loro complesso, da schemi androcentrici, il coinvolgimento di figure femminili nel repertorio figurativo pubblico rimarrà un atto insufficiente e fuori luogo”.

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Monumenti, le donne quasi invisibili nelle città italiane

Roberta Cavaglià