Perché in Iran si è tornati a protestare in piazza

L’Iran e il regime non sono nuovi a proteste di piazza e manifestazioni. Anzi. Nel 2009 il paese fu attraversato dalla cosiddetta ‘Rivoluzione Verde’ guidata dallo slogan ‘Where is my vote’, per denunciare presunti brogli dietro la rielezione dell’allora presidente Mahmoud Ahmadinejad. Più di recente, a cavallo tra il 2022 e il 2023, le imponente proteste del movimento “Donna, Vita, Libertà” a seguito della morte di Masha Amini, fecero vacillare il regime degli Ayatollah. Ora, un nuovo ciclo di proteste sembra aver preso corpo. E sembra averlo fatto su una base più prosaica e concreta: l’insoddisfazione per i bassissimi standard democratici e per la condizione anacronistica in cui vivono le donne iraniane. Al contrario, le proteste di questi ultimi giorni ruotano attorno all’economia e al caro vita. In particolare, a dare il via al malcontento che ha portato alle proteste è stato il sommarsi di inflazione e deprezzamento della valuta: “Un dollaro statunitense vale attualmente 1,45 milioni di rial iraniani- scrive il giornale tedesco Deutsche Welle-. Un anno fa, il tasso di cambio era di 820.000 rial, il che significa che lo stipendio mensile di un iraniano medio con un lavoro a tempo pieno vale ora solo poco più di 100 dollari . Le scorte alimentari di base possono facilmente consumare l'intero reddito mensile. In un paese fortemente dipendente dalle importazioni come l'Iran , uno shock inflazionistico come questo ha avuto conseguenze sociali immediate e destabilizzanti”. Questo ha portato alle prime proteste di domenica scorsa, iniziate come sciopero dei commercianti del bazar e poi estesosi a studenti e popolazione intera. Proprio il fatto che la scintilla sia partita dal Bazar è un elemento importante per la comprensione delle proteste di queste ore e per la loro violenta repressione: “Il fatto che queste proteste siano iniziate nel bazar rappresenta un cambiamento storico. Per decenni, il bazar è stato il fulcro economico del sistema e l'ancora della sua stabilità politica. Il mercato è visto come un sistema di allerta politico e un potenziale moltiplicatore delle proteste. Uno sciopero dei mercanti del Gran Bazar di Teheran ebbe un ruolo cruciale nella Rivoluzione Islamica del 1979, che rovesciò la monarchia. Gli scioperi al bazar hanno colpito non solo l'approvvigionamento alimentare, ma anche la spina dorsale conservatrice della Repubblica Islamica”. Così, oggi l’Iran, alle prese con un’inedita debolezza internazionale scaturita dalla sconfitta della guerra dei 12 giorni, si ritrova a dover gestire un fronte interno particolarmente delicato. Secondo Al Jazeera le proteste e la loro repressione avrebbero fatto, sino ad ora, sei vittime e svariate ferite. BBC, poi, ha riportato che molti tra i manifestanti inneggiavano alla fine del regime e al ritorno della monarchia. Un quadro complessivo, questo, che rende le proteste di questi giorni diverse da quelle che le hanno precedute, sia per le ragioni, mai così solide e trasversalmente condivise e tangibili, sia per la debolezza del regime che deve assorbirne il colpo. E che infatti non ha ben chiaro come reagire, se con la consueta repressione, o con una posizione più conciliante. Scrive Le Monde che “Il presidente iraniano Massoud Pezeshkian ha espresso solidarietà, impegnandosi ad ascoltare le "legittime richieste" della popolazione, secondo quanto riportato dai media statali. Il giorno precedente, aveva incaricato il ministro degli Interni Eskandar Momeni di avviare un dialogo con i "rappresentanti dei manifestanti" e nominato un nuovo governatore della banca centrale del Paese. Martedì sera, le forze di sicurezza non hanno aperto il fuoco sui manifestanti. Questa insolita moderazione da parte delle autorità è arrivata nonostante un video circolato sui social media lunedì mostrasse un uomo seduto pacificamente a terra in viale Jomhouri, nel centro di Teheran, di fronte a un gruppo di poliziotti antisommossa in motocicletta, prima di essere picchiato da loro. [...]. Per gli esperti di Iran, queste proteste, a tre anni dal movimento "Donne, Vita, Libertà", hanno qualcosa di unico. Non si tratta più di reprimere il malcontento di una parte dell'élite. Queste rivendicazioni politiche illustrano la rabbia di una classe media impoverita e disillusa nei confronti di una potente minoranza legata al regime, che sta traendo profitto dalla crisi”.

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Luciana Grosso