Chi paga per il debito della Francia? Nicholas

Chi paga per le pensioni stellari dei funzionari? Nicholas. Chi paga per l’assistenza sanitaria gratuita anche per i non francesi? Nicholas. Chi paga per gli avvocati e l’assistenza ai migranti irregolari? Nicholas. Nicholas non è una persona reale, ovviamente, ma il nome che è stato dato a uno scontento crescente in una parte della società francese. Un nome tra i più comuni tra la generazione millennial, divenuto simbolo del profilo tipico del francese di ceto medio, lavoratore trentenne, che paga le tasse regolarmente e che si addossa quindi il peso del debito crescente e del modello sociale - tradizionalmente generoso - francese. Il “Paga Pantalone” politicamente scorretto “C’est Nicholas qui paie”, “Paga Nicholas” - un equivalente del nostro “Paga Pantalone”, se vogliamo - è diventata ormai una formula molto popolare sui media conservatori e sulle piattaforme dove il dibattito di destra è più acceso, come X. Tanto che il nuovo media di estrema destra Frontières - in grande crescita nel Paese - ne ha registrato il marchio. Da dove nasce il movimento Ma per capire da dove nasca questo scontento in Francia, è bene mettere in fila una serie di fatti: la Francia si distingue per una delle più alte pressioni fiscali al mondo, per il numero anomalo di funzionari dai fortunati contratti e pensioni, per la generosità del sistema sociale e, negli ultimi anni, per un debito pubblico monstre tale da aver fatto supporre un commissariamento - per il momento escluso - da parte del Fondo monetario internazionale. Tanto che a metà luglio il Governo di François Bayrou ha dettato le proprie linee per la prossima legge di bilancio chiedendo ai francesi diversi sforzi in materia di riduzione dei costi e dell’amministrazione pubblica, arrivando a “faire la une” dei media internazionali con la proposta di sopprimere due giorni di festività - lunedì di Pasquetta e la festa dell’8 maggio - per “risparmiare alcuni miliardi”. Il messaggio di Nicholas Che le finanze pubbliche francesi versino in uno stato preoccupante è noto da almeno un anno. Ed è qui che si inserisce la protesta di “Nicholas qui paie”, nata all’interno della comunità identitaria francese e rivolta in particolare contro le spese sociali a favore di migranti, cittadini stranieri o cittadini “sans papiers” che vengono identificati come responsabili di un’enorme fetta di spesa pubblica pur senza contribuire minimamente al bilancio dello Stato. In risposta, questo è il messaggio ricorrente all’interno della comunità, è sempre “Nicholas qui paie”: un Nicholas che ogni mese paga in tasse la metà del proprio stipendio per il benessere di qualcun altro, mentre lui sprofonda nella povertà e nelle difficoltà. Una condizione di “sfruttamento” basata su un sistema di ripartizione sociale ormai obsoleto che favorisce chi ha già avuto troppo e chi è pronto ad approfittarsene. La fortuna della formula La formula, ideata su X cinque anni fa, sarebbe potuta rimanere un’espressione interna alla comunità online in cui è nata, se non fosse che anche i politici di rilievo nella politica nazionale hanno iniziato ad utilizzarla, da Eric Ciotti a Gérault Verny. Dall’altra parte, la sinistra politica e civile ne ha condannato le origini giudicate “razziste e discriminatorie”. Oggi su X esiste un vero e proprio account @NicholasQuiPaie seguito da oltre 60mila persone, dove vengono raccolte le dichiarazioni legate alle spese pubbliche francesi, ai benefici dedicati in particolare ai cittadini non francesi e dove le persone condividono le proprie esperienze con l’hashtag #NicholasQuiPaie. Tenuti presenti lo stato delle finanze francesi, la tensione sociale che sfocia in violenze urbane sempre più frequenti e i sondaggi elettorali in vista delle presidenziali 2027 è improbabile che Nicholas scompaia dal dibattito francese, anzi. Nicholas è qui per restare, insoddisfatto e arrabbiato. C’è chi dice, pronto ad accendere la fiamma di una prossima rivoluzione francese.

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Chiara Piotto