I figli sulle barricate, nella slavina globale del "tutto subito"

Stanno sulle barricate i figli, fabbricano il caos ma la rivoluzione da loro cercata è già lo status quo. È tutta di irrisolti conflitti, infatti, la trama intorno al mondo. E la veste che ci veste è la modernità. Quel che socialmente, culturalmente e politicamente siamo – noi in Occidente, ma anche nel resto d’Oriente – è l’intreccio modernissimo di tre precisi momenti della storia: la Rivoluzione americana, la Rivoluzione francese e la Rivoluzione bolscevica, quella dei Soviet. Stanno sulle barricate i figli e tutto questo – il fenomeno estremista – si spiega e si aggiorna nel contesto più urgente, quello della “crisi europea”. E l’Europa, espressione geografica nel senso pieno, è il Continente genitore di questo urto la cui spinta propulsiva macina stati, regimi, parlamenti e perfino se stessa quando con Augusto Del Noce – il filosofo la cui analisi del marxismo è ben più che una diagnosi – si parla di “suicidio della Rivoluzione”. I figli sulle barricate era un titolo di pamphlet degli anni ’60 scritto da Egidio Sterpa – all’epoca un giornalista, non ancora un parlamentare del Partito liberale italiano – oggi perfetto per farne la didascalia delle scene che si sono consumate in Italia, già in Spagna e con ancora più potenza di fuoco in Francia. È sempre già sentita l’aria di rivoluzione. È sempre tempo di guerra, anche. Ci sono solo sirene d’allarme per sottofondo. Stiamo appunto ascoltando la canzone di Franco Battiato e l’istinto delle generazioni sparse per le barricate non trova altra strada che l’assembramento tambureggiante di slogan, le vetrine infrante e il celebre “tutto subito” su cui Eugene Ionesco – affacciatosi dalla finestra, al tempo del Maggio francese – ebbe a gridare: “Diventerete tutti notai”. Il tutto subito è davvero il tutto già visto ma la sotterranea provvidenza della storia, quella che per esempio impone all’Inghilterra di fare sempre e comunque guerra alla Russia, istruisce la novità. È quella stessa che sveglia l’istinto ottomano verso i confini antichi del sultanato a protezione del Magreb e prepara la futura tensione. Il regolamento dei conti, assai probabilmente, non sarà certo tra Roma e Istanbul ed è già un riavvolgere il nastro rispetto alla Rivoluzione di Atatürk, figlio dell’europeo laicismo razionalista, illuminista e giacobino. Il tutto subito è una slavina globale. Anche chi sta fermo procede in direzione della provvidenza della storia e in Cina c’è un altro regolamento di conti, ancora disatteso, con la madre di tutte le rivoluzioni, l’Europa. E non certo per la Grande Marcia ma la Guerra dei Boxer del 1899-1901. E la Rivoluzione di Mao Tze Tung, in Cina, è altrettanto figlia dell’europeo laicismo razionalista, illuminista e giacobino. Il riaffiorare della mai doma guerra civile negli USA – fosse pure l’assalto di Capitol Hill, nel baluginio delle bandiere del Sud – sopravanza quelle Rivoluzioni, ineluttabilmente legate tra loro e destinate a un esito tutto da scoprire. Occorrerà un nuovo lessico per decifrare la trama che regge il mondo e le parole dovranno essere comunque cercate negli antichissimi dizionari, quelli del tempo in cui non c’erano le rivoluzioni ma la Provvidenza. E così, nel vivo cuore d’Europa, quando Papa Leone va in Francia, va in urto con quella che è stata la fornace attiva della Guerra contro Dio. Emmanuel Macron, come già un tempo Enrico di Navarra, deve pur dire a malincuore “Parigi val bene una Messa” e sono proprio i giovani, nella terra della ghigliottina – figli sulle barricate – a svegliare e a portare a nuova vita il fonte battesimale di San Luigi e così piegare la linea sempre dritta della Rivoluzione. Sfasciano ben più le ragazze e i ragazzi raccolti in preghiera che i loro coetanei pronti a far man bassa del lusso bohémien. E lo status quo che dà forma al mondo – come a New York, così a Pechino, nel segno delle tre Rivoluzioni – trova contrappunto, incontra il suo stesso suicidio, proprio nella lettura filologica del termine rivoluzione, ovvero re-volvere, il riavvolgere della storia. Post-scriptum Potrebbero essere tre donne a far da contrappunto al mondo così com’è. Una esiste solo nella fantasia, ed è Rossella O Hara di Via col Vento, le altre due – che hanno comunque avuto vita e morte sulla terra – abitano l’immaginario: Giovanna d’Arco e Anastasia, la figlia dello Zar Nicola II. Una santa guerriera e una principessa imperiale, dunque, che con la ragazza che dice “Domani è un altro giorno” condividono la condizione indomita degli sconfitti, incontrando altresì il martirio e se il trespolo di tre radici su cui regge il tutto – nei termini di società e identità – è quello delle rivoluzioni, a queste ragazze altrimenti irriducibili, è dato il blasone imprescindibile della più potente tra le bestemmie: la rivolta contro il mondo moderno.

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Pietrangelo Buttafuoco