Non più principi o supereroi: a scuola contro gli stereotipi

Liberare il maschile dall’ideale del principe azzurro o del supereroe. Prevenire la violenza di genere fin dall'infanzia, attraverso l'educazione all’equità e al rispetto. Insegnare ai bambini e alle bambine l'importanza del consenso nelle relazioni, e accompagnarli in un percorso di scoperta e gestione delle emozioni. Sono i principali obiettivi del primo progetto nazionale rivolto alle scuole elementari dedicato alla decostruzione degli stereotipi e alla prevenzione della violenza di genere, "Storie spaziali per Maschi del Futuro – scuola edition". Un progetto educativo presentato alla Camera dei Deputati il 20 gennaio, in partenza a marzo, con una fase pilota in 250 scuole su tutto il territorio nazionale, che rivolge particolare attenzione alle aree più periferiche e vulnerabili. Nato dalla collaborazione tra Fondazione Libellula e l’autrice e attivista Francesca Cavallo, il progetto unisce sei storie del libro "Storie spaziali per maschi del futuro" a strumenti didattici completi per docenti, alunni e comunità educante. Un lavoro imponente e collettivo, che coinvolgerà 12.500 alunni e alunne tra i sei e gli undici anni, e formerà 5 mila docenti per promuovere "modelli maschili più liberi, empatici e inclusivi". Perché gli stereotipi di genere danneggiano sia le bambine che i bambini. Il nome del progetto rimanda al libro scritto da Francesca Cavallo "Storie spaziali per Maschi del Futuro", una raccolta di fiabe che affronta gli stereotipi di genere “mettendo in discussione modelli tradizionali di maschilità legati al principe azzurro al supereroe”. Alla nascita - spiegano da Fondazione Libellula, dal 2017 in prima linea nella prevenzione e contrasto allla violenza di genere - maschi e femmine si comportano allo stesso modo, ma le differenze emergono già dai 12 mesi e si consolidano in fretta: a partire dai quattro anni di età. Ma le storie che raccontiamo ai bambini e alle bambine non sono neutre: preparano il terreno per diseguaglianze e possibili violenze future. Francesca, perché è la scuola è il luogo deputato a un lavoro educativo sulla decostruzione degli stereotipi? Da tempo c’è un dibattito molto acceso sull’educazione all’affettività, che per qualcuno dovrebbe spettare ai genitori. Facciamo un esempio: la maggior parte dei genitori ha minime nozioni di matematica, quindi potrebbero insegnarla loro ai propri figli al posto dei docenti? Ultimamente si è generata molta confusione sull’argomento, perché la scuola viene spesso descritta come una specie di parcheggio in cui i genitori lasciano i figli in attesa di uscire dai loro luoghi di lavoro. Ma se descriviamo la scuola come un servizio erogato ai genitori, allora perdiamo di vista quella che è la sua missione principale in una società democratica. E questo ha delle conseguenze. Ricordiamo quale dovrebbe essere la missione della scuola? Attraverso l’istituzione della scuola, lo Stato adempie a una sua responsabilità che è primariamente nei confronti dei ragazzi e delle ragazze. Quindi l’educazione sessuo-affettiva, così come la matematica o la geografia, fa parte di un kit di nozioni di base di cui si ha bisogno per partecipare in modo costruttivo alla democrazia. I detrattori sostengono che questo tipo di materia spetti alle famiglie, ma è come nascondersi dietro a un dito: ai genitori chi ha dato le competenze per occuparsene? Solitamente i ragazzi e le ragazze che hanno più bisogno di questi strumenti vivono in famiglie che non riescono a fornire questo tipo di formazione. Ed è lì che la scuola interviene. Il progetto "Storie spaziali per Maschi del Futuro" riguarda 250 scuole su tutto il territorio nazionale, il 60% delle quali nelle periferie. Perché questa scelta? Perché ci siano aree del Paese che per presenza di associazioni o fondazioni sul territorio vengono raggiunte da più progettualità, mentre molte altre, quelle che sarebbero più critiche, vengono spesso abbandonate a loro stesse. Quindi fin dal principio abbiamo lavorato insieme a Fondazione Libellula con un obiettivo: raggiungerle in modo capillare. Il progetto si rivolge alla scuola primaria. Perché è importante iniziare a lavorare sulla decostruzione degli stereotipi così presto? La stragrande maggioranza dei progetti destinati alla scuola sulla prevenzione della violenza di genere e l’abbattimento degli stereotipi viene avviata nella scuola secondaria, perché è durante l’adolescenza che iniziano a manifestarsi i segnali di situazioni di criticità nella vita dei ragazzi e delle ragazze. La domanda alla base di questo progetto invece indaga le cause: qual è la radice di quel fenomeno che poi si manifesta nell’adolescenza? Cosa dicono gli studi a riguardo? Le ricerche sul tema mostrano che gli stereotipi di genere si iniziano a introiettare fin dai primi anni di scuola, o addirittura prima. Per questa ragione vogliamo intervenire lì dove nasce il problema. Perché tutte le volte che nella società interveniamo soltanto a valle del problema, il numero di strumenti che abbiamo a disposizione si riduce in modo esponenziale. Quanto più agiamo prima, quanto più ampio è il nostro margine di azione. La prevenzione della violenza di genere non sembra essere una priorità del Governo, ma dallo scorso dicembre il femminicidio è punito dalla legge come reato autonomo. Cosa ne pensa? Credo che lo Stato dovrebbe adottare un modo diverso di pensare a questa emergenza: è una questione sistemica, e per questo motivo non si può intervenire soltanto sulla legge: bisogna interrogarsi su come porre le basi perché gli uomini imparino a convivere con l’indipendenza delle donne. Per esempio dovremmo smettere di guardare al femminicidio come a un dato che non c’entra niente con l’occupazione femminile nel nostro Paese. I temi non sono scollegati: e anche l’educazione sessuo-affettiva ha un impatto sull’occupazione femminile. È una questione politica che va oltre la piaga dei femminicidi. Pensa che in questo momento storico gli uomini abbiano preso più spazio e consapevolezza all’interno del dibattito sulla violenza di genere? I gruppi di autocoscienza maschile sono in forte crescita in Italia, e questa è un’ottima notizia. Ma è anche vero che una parte di maschile si sente accusata in questo dibattito. Io penso che “not all men” a “all men” siano due facce della stessa medaglia. Chi dice “non tutti gli uomini” sta dicendo “non io”, mentre chi afferma “tutti gli uomini” sta dicendo “non noi”. Entrambe sono strategie che tendono a deflettere la responsabilità. Il discorso cambia quando invece siamo disposti a vedere qual è il modo in cui ciascuno di noi contribuisce a perpetrare una cultura che in alcuni casi sfocia nella violenza. Cosa possiamo fare, come società, per diventare tutti e tutte più partecipi senza essere avversari? Finora abbiamo in parte descritto il contributo che gli uomini potevano dare a questo dibattito suggerendo loro di mettersi in un angolo e cospargersi il capo di cenere. Così, però, non se ne esce: se vogliamo davvero costruire una società post-patriarcale non possiamo avere l’illusione che si tratti di mettere i maschi in un angolo e dire “finora avete comandato voi, ora tocca a noi”. Non è questo il modo in cui si costruisce una società che non si fonda sul dominio, ma sulla collaborazione. Come si può iniziare ad avviare questa collaborazione? È necessario che gli uomini trovino un proprio modo di partecipare. Se la partecipazione viene dalla buona fede e dal desiderio di sedersi attorno a un tavolo e dire: “Vogliamo superare il paradigma di una società che è basata sulla sopraffazione, come facciamo?”, allora ci troviamo a un buon punto di partenza. La chiave è la capacità delle persone di mettersi in discussione. Ha citato i gruppi di autocoscienza maschile: sono sicuramente un’opportunità, ma non intercettano uomini già in buona parte decostruiti? Sicuramente, ma il concetto ha diverse declinazioni. Per esempio mio padre, 70 anni, vive in un piccolo paese in provincia di Taranto e da qualche anno ha un gruppo di amici. Uno di questi è stato in carcere perché, anni fa, quando venne lasciato dalla compagna, diede fuoco alla roulotte dove questa donna viveva con il nuovo compagno. È finito in carcere per tentato omicidio, ma ancora oggi dice che non si è pentito. Io mi sono arrabbiata con mio padre perché è ancora suo amico nonostante questa convinzione. Ma sa cosa mi ha risposto? “Tu non hai idea di cosa ha passato. Se avessi avuto la sua vita forse avrei fatto pure peggio. E sai perché non lo rifà? Perché la sera, anziché stare da solo, sta con noi”. Un messaggio potente. Sì. Ovviamente mio padre non lo chiama “gruppo di autocoscienza”, ma mi ha fatto riflettere molto il fatto che il messaggio che viene lanciato anche dalle più popolari emittenti di attivismo online sia “isolate gli uomini violenti”, perché spinge gli uomini alla performance dell’alleatismo. E quella performance impedisce loro di prendersi cura dei soggetti più fragili. Quando Filippo Turetta ha compilato la lista degli oggetti che gli servivano per sequestrare e uccidere Giulia Cecchettin non l’ha certo condivisa sulla chat con gli amici del calcetto. È potuto arrivare a quell’abisso proprio perché è stato lasciato solo. E non bisogna lasciare che nessuno arrivi a quel livello di isolamento. Si può imparare fin da molto piccoli a gestire le emozioni e a familiarizzare con le fragilità? Certo che sì. Le faccio un esempio che ho trovato eloquente. Una mamma mi ha raccontato che leggeva con il suo bambino di cinque anni una delle “Storie spaziali per maschi del futuro”, in cui a un certo punto un pirata ricuce con un uncino il braccio di una piratessa che era stato strappato da un coccodrillo. Questa piratessa però nella storia sviene, e resta incosciente per tre giorni e tre notti. Mentre lui la veglia e si prende cura di lei, se ne innamora. E vorrebbe darle un bacio. Mentre è “addormentata”, come in un’altra celebre fiaba… Esatto. Lei non è cosciente, quindi non può dire né sì né no. Allora, racconta la storia, il pirata fa l’unica cosa che si può fare in questi casi: aspettare. La madre di questo bimbo mi ha raccontato che quando hanno letto questa frase lui ha risposto: “Mamma, ma quindi il principe della Bella Addormentata ha sbagliato!”. Lei è rimasta molto colpita dalla velocità con cui ha fatto quel collegamento. E anche io. Una dimostrazione di come i bambini e le bambine, come si dice, assorbano “come spugne”. È davvero così. Noi strutturiamo la comprensione di noi stessi e del mondo che ci circonda proprio in quegli anni, ed è in quella fase che quindi si può e si deve intervenire. Un bambino impara che può esprimere tutte le sue emozioni, nessuna esclusa. E che può non essere il principe azzurro, ma desiderare una principessa che combatta al suo fianco.

Cosa vedere:

Come vederlo:

Online con Sky:

Non più principi o supereroi: a scuola contro gli stereotipi

Giulia Mengolini