Perché il coming out di un figlio è ancora oggi una questione aperta

Prego, scomodati ché parliamo di te. In questi giorni, le cronache sono occupate dal duplice omicidio di Camaiore, dove un padre ha ucciso a colpi d’arma da fuoco il figlio Mirko, ventiquattrenne, e la moglie Kety Andreoni. Pare che il giovane avesse una dipendenza da alcol, che chiedesse frequentemente soldi in casa. Pare che il genitore fosse frustrato e angustiato, che si confidasse con i vicini che temevano potesse effettivamente perdere il controllo. Pare che la moglie fosse legatissima al figlio e pare che Piero Moriconi, l’assassino, percepisse facessero fronte comune contro di lui, che sostava sul lato opposto del rapporto. Qualcuno ha detto che il ragazzo intendesse cambiare sesso, molti che sia stato ucciso per un movente omofobico. Io, questo, non lo so - e se ho imparato qualcosa in queste mie quarantasette primavere, è che non lo sa nessuno. Ci sono elementi acclarati: il coming out di Mirko Moriconi non aveva trovato spazio nella relazione con il padre e con una porzione di famiglia, che - lo scriveva lui stesso sui social - lo aveva ostracizzato e tenuto lontano. Secondo lui, gli zii temevano che “attaccasse” l’omosessualità alla cugina. Interrogato dal pm, il reo si è detto in effetti “preoccupato” in riferimento all’orientamento sessuale del giovane uomo. È accaduto tutto da poco, e forse avere sposato una visione a imbuto secondo la quale Moriconi ha imbracciato il fucile e sparato “perché il figlio era gay” rischia di essere affrettato, parziale, incauto - se consideriamo che mi pare di avere capito che il post della vittima che sta venendo riproposto ovunque, quello nel quale il ragazzo si sfogava amareggiato e sofferente perché suo padre lo avrebbe preferito morto che omosessuale, è del 2022. Quattro anni fa. … Ora. Non fraintendermi, lettore scomodo: non intendo ovviamente dire che Moriconi non abbia ucciso il figlio per una grave ragione discriminatoria, perché se non mi pare che i tempi siano maturi per affermarlo con certezza, non lo sono neppure per sostenere il contrario. Dico una cosa diversa, che parmi più interessante in questo momento di dibattito pubblico: se un padre avesse sterminato la sua famiglia perché non accettava la vita di un figlio che amava truccarsi e vestirsi da donna, che lui non capiva, che lo imbarazzava, che lo costringeva a immaginare scenari del ragazzo in amore con altri uomini e che non si sentiva spalleggiato dalla moglie che invece non condivideva il suo rifiuto per l’orientamento sessuale del figlio, il racconto sarebbe verosimile. A mia sensibilità, potrebbe essere per questa ragione che il duplice omicidio volontario di Camaiore è stato immediatamente eletto a “doppio delitto d’onore”, come emblema delle conseguenze estreme di un pensiero ancora molto radicato circa la non accettazione dei possibili orientamenti, oltre a quello eterosessuale. Si tratta di un limite che non riguarda solo le famiglie ma l’intera società: non serve essere necessariamente un padre per mandare al Pronto Soccorso due ragazzi che camminano mano nella mano per strada. Basta vederli da un balcone del primo piano e scendere per strada in dieci - sconosciuti - contro due - altrettanto sconosciuti . Il tema, dunque, non è genitoriale bensì ben più largo e, soprattutto irrazionale e ideologico. In effetti, ogni volta che ho avuto a che vedere al mio tentativo di capire cosa si trovasse dietro al disprezzo, alla rabbia o alla paura di chi dichiarava un problema con l’accettazione di orientamenti sessuali diversi dal proprio, ho sempre e solo ottenuto una risposta. Plebiscitaria, ricorrente, compatta: “Mi danno fastidio, perché sì e basta”. L’altra sera sentivo in radio una signora intervenire come ascoltatrice proprio sul tema, e non ha smentito il mio panel statistico: per lei è inaccettabile immaginare che due uomini o due donne stiano insieme, perché le fanno schifo , perché è contro natura , perché è cattolica e come tale lo trova peccaminoso . Motivazioni da lasciare esprimere ma che allo stresso tempo non possiamo che riconoscere per quello che sono: deboli, facilmente confutabili, empiricamente infondate. Eppure, in Italia i dati raccontano di episodi di omofobia in aumento, con la maglia nera detenuta dalla regione Abruzzo. Per l’Unione Europea l’omofobia è una piaga sociale equiparata al razzismo, alla xenofobia e al sessismo, che però godono a loro volta di ottima salute e secondo me, nel fare combriccola tutti insieme, si sentono in buona compagnia, mica offese l’una dalla presenza delle altre forme d’odio. Come ti dicevo dunque, oh mio lettore scomodo, credo che Mirko Moriconi e la sua morte occorrano a fare un nuovo tentativo di contrasto alla discriminazione e alla violenza, cercando di scuotere le coscienze, di indignare, di usare la leva della genitorialità per toccare qualche cuore in più tra quelli di madri e padri nel tentativo di scoraggiare stereotipi e pregiudizi, fino alle loro più infauste e dolorose conseguenze. Molto più spesso di stavolta, infatti, ragazzi e ragazze omosessuali non vengono ammazzati - ma picchiati, bullizzati, vilipendiati, sì. E a quel punto, si uccidono. Cambia forse qualcosa? Poco, in fondo. Il coming out di un figlio, nell’Anno Domini 2026, è certamente ancora una questione aperta. Disorienta le famiglie, che magari sognano un maschietto o una femminuccia ma - nemmeno le più illuminate - si augurano un figliolo transgender. L’omossessualità del figlio parla del campo largo della sessualità e interroga la nostra, ci repelle o ci eccita, ci sfida e ci turba; solletica le nostre insicurezze sui pettegolezzi della gente, prende per le spalle le nostre lacune e la nostra ignoranza, interroga la non omologazione, fa rimbombare l’eco dell’aver sbagliato qualcosa, della malattia, del trauma, del non essercene accorti, dell’essercene accorti, della nonna centoquattrenne che temiamo morirà di crepacuore , delle nostre fantasie narcisistiche di pensionamento cum nipotino al seguito nelle passeggiate mattutine per non deprimerci né sentirci troppo soli. Parliamoci chiaro: omofobia, etimologicamente, è la paura degli omosessuali. Paura di cosa? Della rivendicazione dei loro diritti, di dover stare nel cambiamento e nella complessità, dell’incontro con l’alterità, degli altri omofobi, di un presunto castigo divino, di essere violentati, del fatto che omosessuale sia preso per sinonimo di pedofilo, di un sentire stuzzicata la propria, di omosessualità. Ché se vuoi sapere la mia - facci caso - l’unico punto nel quale ravvedo del senso nel no sense di avere un problema con la vita sessuale altrui, è non aver elaborato la propria. Accade ogni volta e in ogni ambito nel quale l’Altro ci fa fatica: in quello strapazzo, ci siamo noi e la nostra incompiutezza.

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Stefania Andreoli