Vangelo, lavoro e diritti: le radici del pontificato di Leone XIV

Dal nome del poverello di Assisi, Francesco, al nome del papa della Rerum Novarum, Leone, ancora oggi fonte di ispirazione per la Chiesa e per il mondo. È lì, con Leone XIII, che inizia la dottrina sociale dei papi e l’impegno nelle questioni sociali. Era la fine dell’Ottocento: l’Europa era nel pieno della rivoluzione industriale che stava trasformando il mondo del lavoro tra opportunità, da una parte, e gravissime ingiustizie dall’altra. E la Chiesa che ruolo si ritagliava in questo cambio di mondo? La risposta arrivò nel maggio 1891 con l’enciclica di Papa Pecci, Leone XIII appunto. Parlava di dignità, valore del lavoro, condannava lo sfruttamento e affermava il diritto a un salario equo, difendeva la libertà dei lavoratori di unirsi in sindacati e riconosceva la necessità di un intervento dello Stato per proteggere i più deboli. Una rivoluzione, insomma, in chiave cristiana, con l’equilibrio tutto cattolico della cooperazione tra le classi, la giustizia distributiva e la famiglia come nucleo della società. Ma anche una inedita e inattesa prospettiva di dialogo con lo Stato liberale, con la società borghese e con il socialismo nascente. Era la prima volta che la Chiesa si confrontava con la società e le sue molte e contraddittorie “cose nuove” dando nome alle piaghe e agli “scartati” che da allora a oggi proprio nella Chiesa hanno trovato la loro spesso unica avvocata. Era un mondo, ma anche un modo nuovo, quello della Rerum Novarum, “delle cose nuove”, un documento fondativo della Dottrina sociale della Chiesa. Nuovo anche nel linguaggio: “La concordia che fa la bellezza e l’ordine delle cose, mentre un perpetuo conflitto non può dare che confusione e barbarie”. E poi “Agli occhi della ragione e della fede il lavoro non degrada l’uomo, ma anzi lo nobilita col metterlo in grado di vivere onestamente con l’opera propria”. Il nome Leone è, quindi, un nome forte di Papa. Ma prima di Leone XIV e Leone XIII c’era stato Leone I, il papa al quale la storia ha conferito il titolo di Magno. Fu eletto nel 441 e nei suoi 21 anni di regno riuscì a convincere Attila, re degli Unni, a non invadere Roma. Non accadeva da 122 anni, cioè da quando morì Leone XIII, al secolo Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci che un papa scegliesse questo nome. Ma la scelta da parte di Prevost si può rintracciare anche nelle prime parole che Leone XIV ha pronunciato dalla Loggia centrale della Basilica di San Pietro prima della benedizione Urbi et Orbi, quando ha parlato non soltanto di una pace disarmata e disarmante, ma anche della necessità di “cercare insieme come essere una Chiesa missionaria, una Chiesa che costruisce i ponti, il dialogo, sempre aperta a ricevere, come questa piazza, con le braccia aperte a tutti, tutti coloro che hanno bisogno della nostra carità, la nostra presenza, il dialogo, l’amore”. Insomma, una Chiesa attenta agli aspetti spirituali, ma che non dimentica quelli umani. Una attenzione sociale che Leone XIV ha maturato anche nei suoi 20 anni da missionario nel Perù, in zone povere e depresse. Si era detto, parlando dell’identikit del successore di Francesco, un papa “pastore”, “un papa di cui la Chiesa e l’umanità hanno bisogno in questo tornante della storia tanto difficile e complesso”, aveva esordito il Card. Re nella messa “pro eligendo Romano Pontifice” prima che i cardinali entrassero in Sistina per eleggere il successore di Pietro.

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Tonia Cartolano