Medjugorje, perché si parla di "riconoscimento a metà"

Dopo 43 anni di attesa da parte di moltissimi fedeli, il “nihil obstat” della Santa Sede è arrivato: Medjugorje sarà un luogo di culto e pellegrinaggio. La cittadina in Bosnia ed Erzegovina, dove negli anni si sono verificate presunte apparizioni della Madonna, ha ricevuto il via libera al culto dalla Dottrina della Fede, con il placet di Papa Francesco. Attraverso una nota intitolata “Regina della Pace” - firmata dal cardinale Víctor Manuel Fernández, prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, e approvata dal Pontefice il 28 agosto - il Vaticano ha riconosciuto “i frutti positivi” dell'esperienza di coloro che si recano a Medjugorje. Ma non la “soprannaturalità” dei fenomeni spirituali che dal 1981 le persone dichiarano di vedere. La Santa Sede non si è espressa, dunque, sulla “vita morale dei presunti veggenti”, come si legge nella nota ufficiale, ma ha sottolineato “la promozione di una sana pratica di vita di fede” legata al fenomeno Medjugorje, con “abbondanti conversioni”, “molte riconciliazioni tra coniugi e rinnovamento della vita matrimoniale e familiare” e “numerosissime guarigioni”. Ma che cosa succede adesso? Ne abbiamo parlato con David Murgia, giornalista, scrittore, conduttore e autore di un blog dedicato al fenomeno Medjugorje. Che cosa stabilisce il via libera della Santa Sede al culto di Medjugorje? Innanzitutto è un riconoscimento a metà. Da una parte la Santa Sede dà il via libera al culto pubblico di Medjugorje, che finora era un culto privato. D'ora in poi, non solo i pellegrini e i fedeli potranno andare, ma si potrà sviluppare intorno a Medjugorje una speciale liturgia. Ciò implica anche che la stessa raffigurazione della Madonna tipica di Medjugorje adesso potrà essere usata in tutte le chiese legittimamente, prima invece non era così. Ma soprattutto ora c'è la libertà di poter credere e non credere, sia per i preti che per i fedeli: e questa è la parte positiva del riconoscimento. Manca ovviamente la parte relativa al fenomeno, cioè all'origine: se tutto questo è stato possibile è perché c'è un'origine e su quell'origine non ci si è espressi. Come mai? Le nuove norme , approvate lo scorso maggio, sono molto restrittive e nascono per tutelare i fedeli ed evitare che si verifichino altri fenomeni come Trevignano Romano, per intenderci . L'obiettivo era quello di eliminare il problema della fondatezza della soprannaturalità. Questo pensava il legislatore canonico: 'È inutile che noi ci esprimiamo, è inutile che pensiamo di definire soprannaturale un evento o meno, perché in questo modo tutti quelli che pensano di vedere la Madonna o di parlare con il nostro Signore ci chiederanno un riconoscimento. Dunque non affronteremo mai il problema del riconoscimento, ma affronteremo solo quello del culto, cioè se quella esperienza dà seguito a un culto positivo'. Ora, si può essere d'accordo o meno su questa scelta politica, però tutto sommato con questo provvedimento, che è – ripeto – un riconoscimento a metà, siamo tutti contenti. Lo sono i favorevoli, che volevano a tutti i costi un riconoscimento di Medjugorje, sia i contrari che si sarebbero strappati le vesti pur di non vederla riconosciuta. Questo è molto importante perché su Medjugorje veramente si rischiava uno scisma: le due parti, quella a favore e quella contraria, sono ferocemente combattive. Un riconoscimento del genere secondo me mette la pace, mette tutti d'accordo. È una sorta di compromesso e ora si chiude una vicenda che durava 43 anni. Sappiamo che ci sono opinioni divergenti tra vescovi, teologi e analisti riguardo ai fenomeni spirituali di Medjugorje. La Santa Sede ha parlato infatti esclusivamente di “frutti positivi”. Che cosa significa nello specifico? I “frutti” sono le conversioni, i miracoli spirituali, le numerosissime vocazioni religiose o sacerdotali che sono nate grazie a Medjugorje. Un altro aspetto positivo di questo pronunciamento è il fatto che - come è giusto che sia - le apparizioni o i fenomeni devono essere giudicati esclusivamente con il messaggio di quel fenomeno e sui suoi frutti. Quindi tutti gli altri elementi che spesso vengono citati come prova, con questo pronunciamento vengono spazzati via. Per esempio, tutta quella storia sui cosiddetti segreti, tutte quelle storie sui cosiddetti fenomeni atmosferici che lì sarebbero accaduti - il sole che gira, l'alba che diventa giorno e la notte che diventa giorno, il sole che danza - sono stati spazzati via. È fondamentale ricordare che i segreti e questi fenomeni non possono mai essere la prova della veridicità di un fenomeno. La vera prova della veridicità di un fenomeno sono esclusivamente i messaggi e i frutti. Ecco perché il pronunciamento giudica soltanto questi due aspetti. Quali saranno gli sviluppi dopo il pronunciamento della Santa Sede? Che cosa succede ora? Paradossalmente, ora, la gente a Medjugorje aumenterà: più persone andranno lì e ovviamente si incrementerà il business e i pellegrinaggi aumenteranno in modo esponenziale. Per prima cosa, bisognerà che le autorità ecclesiastiche vigilino affinché il business non diventi malaffare. Questo è il rischio, prima o dopo. I grandi dimenticati di questo pronunciamento, poi, sono i veggenti. Capisco che non debbano mai essere gli attori principali, perché gli attori principali sono la Madonna e la Chiesa, però il fatto che siano totalmente esclusi dal pronunciamento e da ogni altro provvedimento pone una domanda: cosa faranno adesso i veggenti? Potranno continuare ad avere le loro manifestazioni, quindi le loro presunte apparizioni? E queste presunte apparizioni continueranno ad essere pubbliche? E i messaggi che derivano da queste presunte apparizioni potranno essere divulgati? Queste sono tutte domande che prima o poi dovranno avere una risposta. Ogni 25 del mese c'è l'apparizione mensile con relativo messaggio di Marija di Medjugorje. Come si dovrà comportare Marija in questo contesto? Potrà continuare tranquillamente ad avere la sua esperienza in modo pubblico? Oppure dovrà essere sottoposta a un'autorizzazione da parte di una autorità ecclesiastica? Perché il provvedimento del Vaticano prevede anche che sia il visitatore apostolico, che a Medjugorje è monsignor Cavalli, ad autorizzare i messaggi. Non è stato ben specificato cosa si intende per autorizzazione: è soltanto un'autorizzazione alla divulgazione o un'autorizzazione alla pubblicazione scritta? Ci sono ancora piccole cose da sistemare. E la parrocchia di Medjugorje? Nel provvedimento si cita che la presenza della parrocchia è stata fondamentale, ma non le si attribuisce nessun compito. Quindi cosa sarà la parrocchia? Resterà una parrocchia o si trasformerà in un santuario? Ormai c'è l'autorizzazione al culto pubblico, quindi probabilmente o diventerà un santuario o bisognerà costruirne uno nuovo. Queste sono tutte domande a cui pian piano vedremo le risposte. Quali altri luoghi, che come Medjugorje attirano molti fedeli, non sono stati riconosciuti dalla Santa Sede? Con questo nuovo pronunciamento si stanno legittimando tantissime realtà come Medjugorje. Penso all'ultima, che ha avuto l'identica cornice canonica che ha avuto adesso Medjugorje: il fenomeno di Pierina Gilli in località Fontanelle, la Lourdes italiana. E poi il fenomeno di Fratel Cosimo in Calabria, la Madonna dello Scoglio. Erano tutte realtà più o meno - ovviamente con numeri diversi - simili a Medjugorje, che sono state poi regolarizzate. Adesso, secondo me, resta da regolarizzare l'apparizione della Fatima italiana e l'apparizione delle Ghiaie di Bonate. E poi a Roma, il famosissimo e visitatissimo santuario delle Tre Fontane, dovuto alla veggenza di Bruno Cornacchiola, il cosiddetto veggente di Roma, che ancora paradossalmente non ha nessun tipo di autorizzazione.

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